Странная причуда судьбы: в семье лютеранина, немца из Силезии, родился мальчик, который потом стал олицетворением русского черносотенного движения и идеологом русского монархизма!
Вальдемар, а именно так звали этого мальчика, появился в семье доктора филологии Христиана Виллибальда Генриха (Андрея Ивановича) Грингмута, приехавшего в Россию по приглашению графа Сергея Григорьевича Строганова для преподавания в мужской гимназии, и Берты фон Соколовски – дочери владельца Прохоровской мануфактуры, преподавательницы музыки в Императорском Царскосельском лицее. Так что творческое начало и достойное существование сопутствовали этой семье с самого начала.
Получив приличное домашнее образование, Вальдемар с 1866 по 1870 год был студентом историко-филологического факультета Московского университета. Именно там он познакомился с монархическими идеями, которые, вопреки демократическому движению народовольцев, привлекли его своей строгостью и порядком. А еще он почувствовал в существе русской монархии историю России и пленился ею. Через своего преподавателя П.М. Леонтьева Грингмут познакомился с публицистом Михаилом Никифоровичем Катковым (Ф. 262) — известным издателем и редактором «Московских ведомостей», затем «Русского вестника». Ко времени окончания Вальдемаром университета М.Н. Катков вместе с П.М. Леонтьевым организовал лицей, позже получивший имя «Катковского», который стал образцом для реорганизации всего среднего звена российского образования. Именно в этом учебном заведении Грингмут начал преподавать древнегреческий язык, а через почти 20 лет стал его директором (1894–1896).
Рубежной вехой в жизни Вальдемара была женитьба в 1875 году на Любови Дмитриевне Змеевой, дворянке Рязанской губернии. Ради этой женщины он принимает православие и получает имя Владимира — в честь крестителя Древней Руси великого князя Владимира. Позднее в письме своему духовнику Иоанну Соловьёву он так писал об этой «перемене участи»: «Как стрелой кольнуло совесть мою: помимо воли моей возникшее и всколыхнувшее все мысли и чувства мои сознание того, что я протестант и, как протестант, даже, так сказать, права не имею молиться так, как молится она; я, всем сердцем переживавший все страхи, опасения и упования жены, под давлением этого сознания, по окончании молебна вышел из часовни и был весь этот день сам, что называется, не свой».
Вскоре Владимир Андреевич принимает и русское подданство. Почти через 30 лет, в годовщину его смерти, известный тогда протоиерей Иоанн Вострогов сказал: «Он уверовал в Православную Церковь, и вместе с тем он уверовал и в Россию, в русский народ, в его мировое призвание, в его вселенское значение, ибо призвание, значение и смысл бытия русского народа, его особливой русской и своеобразной государственности, его положение среди других народов мира − все это определяется именно его православием. Он полюбил Россию и русский народ, его историю, его быт, его душу, его государственный строй, его будущее, − и России в порыве целожизненного самоотвержения и самоотречения он отдал весь труд своей жизни».
С этого момента начинается самый известный период общественной деятельности В.А. Грингмута, хотя еще раньше, с 1871 года, он являлся заметным публицистом и сотрудником издававшихся М.Н. Катковым изданий. Причем не только как журналист, но и литературный и художественный критик. Однако политическая публицистика все же пересилила. Когда Николай II услышал о назначении Грингмута в 1896 году редактором «Московских ведомостей», то оставил резолюцию: «Очень этому рад».
Октябрьский манифест 1905 года, открывший в России дорогу многопартийности и работе представительного органа − Государственной думы, «Ведомости» встретили своеобразно, − газета начала выходить с неизменным подзаголовком: «А прежде всего Дума должна быть распущена». И это не было эпатажем или рекламным ходом. В понимании Владимира Андреевича настало время защиты государственных устоев. Осенью 1906 года он пишет известную статью «Руководство черносотенца-монархиста», вскоре становится организатором Русской монархической партии, которая поддержала роспуск Думы и черносотенные организации. Само название – «черная сотня» − выбрано было не случайно: в память о тех отрядах русского «чернорубашечного» крестьянства, которые шли вместе с Дмитрием Донским на Куликово поле, которые сражались с Мининым и Пожарским в годы Смуты. Настаивая на названии «чёрная сотня», Грингмут пытался обозначить особый «русский путь» развития страны.
Публицист был активен до последних дней жизни. Даже заболев, он, вопреки советам врачей, всё же отправился со сторонниками в Рязань. Но болезнь оказалась серьезнее. Похороны В.А. Грингмута на кладбище Скорбященского монастыря в Москве превратились в огромную манифестацию. Сегодня не сохранились ни кладбище, ни могила. А до событий 1920-х годов на последнем месте упокоения Владимира Андреевича его близким другом, художником Виктором Михайловичем Васнецовым (Ф. 716), на камне были высечены последние предсмертные слова «рыцаря монархии»: «Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь».
***
Фонд В.А. Грингмута в РГАЛИ под номером 1393 небольшой, учитывая его богатую публицистическую и общественную активность, — всего 158 единиц хранения за 1892−1907 годы. Подавляющую часть документов составляют письма, адресованные Владимиру Андреевичу. Среди его корреспондентов − В.В. Верещагин (Ф. 718), С.Ю. Витте, С.И. Соболевский (Ф. 481), Л.А. Тихомиров и другие. Письма авторства Грингмута обращены к митрополиту Владимиру, П.П. Гессе, Н.Н. Кутлеру, В.К. Саблеру и другим.
Помимо писем, фонд содержит небольшое количество материалов к биографии публициста.
М.В. Шуплецова,
зав. архивохранилищем печатных изданий РГАЛИ
-
Портрет В.А. Грингмута. Изображение из открытых источников.
-
Письмо В.А. Грингмута великому князю Сергею Александровичу. 29 мая 1901 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Автограф.
-
Письмо протоиерея Иоанна Восторгова В.А. Грингмуту. Часть 1 29 декабря 1897 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Автограф.
-
Письмо протоиерея Иоанна Восторгова В.А. Грингмуту. Часть 2. 29 декабря 1897 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Автограф.
-
Уведомление министра народного просвещения П.С. Ванновского В.А. Грингмуту о награждении его орденом Станислава 1 степени. 1 января 1902 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Машинопись, автограф.
-
«Союз русских людей». Воззвание Союза Русского народа о задачах Союза. Заголовок написан рукой В.А. Грингмута. Часть 1 14 апреля 1905 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Типограф. экз., автограф.
-
«Союз русских людей». Воззвание Союза Русского народа о задачах Союза. Заголовок написан рукой В.А. Грингмута. Часть 2 14 апреля 1905 г. РГАЛИ. Ф. 1393. Оп. 1. Типограф. экз., автограф.
-
«Открытое письмо епископу Волынскому Антонию и по поводу его проповеди 20 февраля». Часть 1 4 апреля 1905 г. РГАЛИ. Ф.1393. Оп.1. Рукописная копия.
-
«Открытое письмо епископу Волынскому Антонию и по поводу его проповеди 20 февраля». Часть 2 4 апреля 1905 г. РГАЛИ. Ф.1393. Оп.1. Рукописная копия.
