24-26 сентября 2026 года на историческом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова прошла II Всероссийская научная конференция с международным участием «Комплексная археография Московского университета».
Участие в конференции приняли исследователи из Москвы, Санкт-Петербурга, Твери, Великого Новгорода, Екатеринбурга, Томска, Новосибирска, Сыктывкара, а также из КНР и США. Программа конференции включала следующие направления: история российской археографии, история славяно-русского книгопечатания, кириллическая рукописная книга, история Московского Печатного двора, история духовной культуры старообрядчества, источники по истории старообрядчества, история и современное состояние старообрядчества, междисциплинарные исследования старообрядческой культуры, предметный мир старообрядчества.
Заседание открыла доктор исторических наук И.В. Поздеева докладом «Комплексная полевая археография МГУ: история становления», в котором прозвучала история археографических экспедиций за старопечатными книгами и рукописями. На пленарном заседании были сделаны интересные доклады: сотрудника Научно-исследовательского отдела редких книг Российской государственной библиотеки Е.А. Емельяновой, рассказавшей об истории фонда Кирилловских изданий в РГБ, профессора РАНХиГС В.В. Керова, выступившего с темой «Старообрядчество и Октябрьская революция 1917 г.», руководителя межкафедральной археографической лаборатории исторического факультета МГУ Н.В. Литвиной, раскрывшей итоги формирования методологии камеральной и полевой археографии истфака МГУ в период 2021–2026 годов.
С докладом «Письма книготорговца С.Т. Большакова к А.С. Суворину (по материалам РГАЛИ)» выступила главный специалист отдела публикации исторических документов РГАЛИ Ю.В. Маслова. Доклад основан на архивных документах из фонда А.С. Суворина (Ф. 459).
В одном из писем, датированном 3 мая 1896 года, Большаков обращается к публицисту и издателю: «С большим удовольствием прочитал статью в Вашей уважаемой газете от 30 Апреля в отделе "Мелкие письма". Вам все старообрядцы всех согласий очень признательны и благодарны за подобные статьи, совершенно справедливые и верные. Особенно важно подобные статьи интеллигентной публике, которая мало с ними знакома, и, к сожалению, смотрит на русских старообрядцев довольно ошибочно, ибо этот народ в действительности очень полезный и вполне заслуживает полной свободы от русского правительства» (Ф. 459, Оп. 1). Суворин сочувственно относился к положению старообрядцев в России. Известно несколько его «Маленьких писем» в защиту старообрядчества, которые Большаков ошибочно называет «Мелкие письма». В них, публиковавшихся в газете «Новое время», журналист неоднократно высказывал недоумение, почему господствующей церковью отсекается часть русского народа, хранящая духовно-нравственные заветы старины.
Ю.В. Масловой удалось установить, о какой публикации конкретно идет речь в процитированном письме Большакова. «Маленькое письмо» № 7244 стало своеобразным продолжением статьи Суворина 1893 года, предложившей российской общественности «братски протянуть руку старообрядцам во имя Христовой любви и равноправности». Письмо № 7244, начавшееся с недоумения Суворина по поводу скорби «Санкт-Петербургских ведомостей» об 11 годах ожидания реставрации католического костела, журналист заканчивает словами: «По-моему, если начинать, то начинать надо со старообрядцев, со своих, не с тех, которые терпят одиннадцать лет, а с тех, которые терпят двести двадцать девять лет. Для начинаний, во всяком случае, необходимо спокойно рассудить и размыслить, ибо религия несомненно иногда тесно связывается с политикою. Но путь смягчений, веротерпимости, любви и просвещения – путь прекрасный в делах веры». Вот за эти слова Большаков и благодарит Суворина: «Вам все старообрядцы всех согласий очень признательны и благодарны за подобные статьи».
В корреспонденции издателю С.Т. Большаков неоднократно повторяет просьбу о присылке «Нового Времени» в его книжную лавку. В последнем из писем говорится: «Будьте так добры, сделайте распоряжение касательно высылки мне Вашей уважаемой газеты 1905 года по примеру прежних лет...» (Ф. 459, Оп. 1). В качестве благодарности и материальной компенсации за отправку газеты, книготорговец неоднократно предлагает А.С. Суворину старообрядческие издания для пополнения его библиотеки.
Письма Большакова Суворину характеризуют последнего не как поверхностного журналиста, желающего сиюминутного успеха, а как серьезного исследователя старообрядчества. С другой стороны, сам Большаков выступает в роли не просто антиквара и книготорговца, но человека, горячо заинтересованного в апологии старообрядчества, в том числе «внешними» писателями и издателями.
🔍 Нажмите для увеличения
🔍 Нажмите для увеличения
🔍 Нажмите для увеличения
🔍 Нажмите для увеличения
🔍 Нажмите для увеличения